Не волнуйся! Все равно конкуренции никакой!)))) Гугли - нехочу!

не гуглится ниче такое, а мне уходить надо. Ну чтож, не будет у меня трех очков..... Пичалька(((((

Я думаю, это задание тебя подождет!

Это тоже будет в сценарии игры?

Серега! Как будто ты не знаешь, что будет в сценарии игры, а что нет!

От вас всего можно ожидать!

Вот не надо на нас наговаривать!!! Мы не такие.Мы хорошие)

А еще я крестиком... вышивать... умею... мррр...

Я, конечно, могу ошибаться, но:
Существует несколько основных вариантов объяснения происхождения эротических игр с покойником, которые Клейн приводит в своей книге:
1. Бужение покойника.
2. Культ Предков.
3. Священный брак.
ну....вот как-то так....

Первый:В Онежском у. Архангельской губ. в последний день праздника по селу таскали поставленную на старые дровни шлюпку в которой лежал заголенный сзади вымазанный суриком мужик. На р. Тавде распорядители проводов — Масленица и Воевода, совершали после объезда деревни пародию на очистительный от напастий обряд. Они раздевались до гола и в присутствии всех собравшихся зрителей имитировали своими движениями мытье в бане. В других местностях «король» праздника иногда произносил положенные ему по чину торжественные речи на морозе в полностью обнаженном виде или кривляясь оголял при всех «срамные» части тела

ничего себе... с покойником....

Таня!!!

Второй: Некоторые обряды, связанные со знакомством деревенского общества с молодыми, носили характер «откупа» и включали в себя ярко выраженные эротические элементы. К ним можно в первую очередь отнести «целовальник», происходивший в субботу на масленичной неделе. Подвыпившая деревенская молодежь ездила тогда целовать молодушек. Каждая из них должна была поднести гостям по ковшу пива, а те, выпив, трижды целовались с ней.

А Танюшке по ходу достанется 3 очка!

Обряд опахивания окончательно ушел из быта. Из известных многочисленных описаний самое раннее относится к 1810 году[11] . «В самую полночь, известив наперед, чтоб никто не выходил на улицу, женщины собираются у околицы, и шествие начинается следующим порядком. Впереди идет девка с образом, за ней женщина верхом на помеле, с распущенными волосами, с обнаженной грудью, в одной рубахе, в исступлении пляшет и кривляется. Далее хор девок, женщины в таком же виде, как и вожатая, с ухватами, кочергами, косами и серпами, поют, хлопают в ладоши и испускают дикие крики, также пляшут и кривляются. Сзади толпа женщин с зажженной лучиной или пучками соломы окружают нагую старуху, обыкновенно вдовую, наряженную в соху, коею три раза опахивают деревню. Процессия останавливается перед каждым домом, женщины идут в воротам и, производя ужасный звон в серпы и сковороды, неистово все вдруг кричат и голосом ведут « Ай! Ай! Секи, руби смерть коровью, ай, ай, вот она! Вот она! Секи, руби, ай, ай!». Броневский отмечает, что обряд этот известен почти по всей Росси и что он «носит на себе печать глубочайшей древности»

У западных славян частичное обнажение практиковалось в масленичных танцах «на лен» и «на коноплю», направленных на стимулирование роста культурных растений. Например, у поляков в мужском обрядовом танце «сиемиениес» мужчина, возглавлявший цепочку танцующих, порой оттопыривал зад, спускал штаны и «вываливал» наружу пенис.

Танюшка, разогналась! 3 очка твои!

ОООО клево спасибки)))))

Жду очки

шъёрт побъери, не успел